Либоси кӯдак барои харидан?

Имрӯз дар бозор намудҳои зиёди либосҳои кӯдак мавҷуданд, бо сабкҳои гуногун ва нархҳои гуногун, ки одамонро интихоб карда наметавонанд. Чӣ тавр либосҳои кӯдакро оқилона интихоб кунед? Намуди зоҳирӣ омили асосии ҷалби харид аст, аммо намуди зоҳирӣ наметавонад дар маҷмӯъи харид қабул карда шавад ва онро бо мулоҳизаҳои иловагӣ муқоиса кардан мумкин нест. Ранг ва услуби либосҳои кӯдак танҳо омилҳои беруна мебошанд. Ва ҷанбаҳои истифода ва нигоҳубин низ бояд ба назар гирифта шаванд. Ҳангоми интихоби либос, мо аввал бояд амнияти худро ба назар гирем. Кӯшиш кунед, ки либоси рангорангро интихоб кунед ва бубинед, ки оё онҳо табиӣанд ё не. Вақте ки либос харида мешавад, онҳо бояд пеш аз он ки кӯдакон фарсуда шаванд, тоза карда шаванд. Зеро либоси беҷавоб ба пӯсти кӯдак зарар мерасонад. Ғафсии пӯсти кӯдак танҳо яке аз даҳяк аз пӯсти калонсолон аст, бинобар ин осон аст, ки аз ҷониби моддаҳои беруна ё аз ҷониби эмгузаронӣ зарар расонида шавад. Аз ин рӯ, талаботҳои либос нисбатан баланд ва матоъҳои нахи кимиёвӣ хоҳад буд ва матоъҳои нахи кимиёвӣ ба пӯсти кӯдакон осеб мерасонанд. Илова бар ин, системаи иммунии кӯдак ин қадар комил нест ва муқовимати он камбизоат аст, аз ин рӯ ба истеҳсоли аксуламалҳои аллергия нисбат ба калонсолон осонтар аст.

1. Чӣ тавр услубро интихоб кардан мумкин аст?

Ҳангоми интихоби либосҳо барои кӯдакон, шумо бояд ба услуб диққат диҳед. Зеро кӯдакон зӯранд, ҳангоми интихоби либос як қатор фуҷур мавҷуд аст. Аз ин рӯ, мо инчунин бояд ба гардан ва зери зери пӯшидани либосҳо ҳамвор ва устувор бошад. Ҳангоми интихоби либос бо ороиш, шумо бояд пеш аз пӯшидани онҳо устодро санҷед. Кӯшиши интихоби либосҳо бо ороишҳои камтар, алахусус ба оваришҳои металлӣ. Зеро баъзан кӯдакон бо иштибоҳе металлӣ мехӯранд, ки боиси нафаскаш мегардад. Ҳангоми кушодан, шумо бояд ба он диққат диҳед, ки ба сӯзанҳо ва ороишҳои абрешим, ки пӯсти бачагона осон аст, диққат диҳед.

2. Чӣ тавр фарқ кардани бехатарии либосҳои кӯдакона?

Умуман, кӯдакони зебои кӯдакро бартарӣ медиҳанд. Баъзе волидон танҳо ҳангоми интихоби либосҳои зебо барои фарзандон ва услуби зебо ғамхорӣ мекунанд, аммо онҳо ба талаботи саломатӣ аҳамият намедиҳанд. Аммо, кӯдакон заифанд ва муқовимати бад доранд. Бехатарии маҷмӯи либоси кӯдак хусусан муҳим аст. Боргирӣ, ҳангоми харидан, мо бояд хусусиятҳои физиологии кӯдаконро пурра ба назар гирем ва пойномаҳои нарм ва бароҳат интихоб кунем.

3. Ҳангоми харидани либос мо бояд чӣ диққат диҳем?

Аввалан, шумо бояд бубинед, ки либосҳои нармшудаи оксидиро дорад. Дуюм, либоси писарон набояд мӯйҳо ва бензин бӯй накунанд. Муҳим он аст, ки либос набояд металлҳои вазнин дошта бошад, ки ба саломатии кӯдакатон зарар мерасонанд. Умуман, мо бояд либосҳоро шуста шавем ва пас аз он ки фарзандонатон либос пӯшанд, хушк кунем. Бӯи либос инчунин метавонад саломатии кӯдаконро ба саломатӣ расонад, бинобар ин ҳангоми харидани либос ё ҳатто пойафзолҳои фурӯши кӯдак, мо бояд интизор шавем, ки бӯи либосро пӯшед.

4. Шумо метавонед пойафзоли зебоеро интихоб кунед

Имрӯз, бисёр дӯконҳо барои фурӯш либосҳо ва пойафзолро пешниҳод мекунанд, то ки ҳангоми харидани либос ва ланг дар пойафзол вақтро сарфа кунем. Умуман, ин хеле қулай аст. Вақте, ки шумо доман барои кӯдакон мехаред, шумо метавонед пойафзоли либос ё пойафзоли кӯдакро интихоб кунед. Ҳардуи пойафзоли пойафзолҳои нарм услуби мулксионӣ мебошанд, ки барои духтарон хеле мувофиқ аст, аммо ба пиронсолон либоси услуби мактабро бо пойафзоли тасодуфии наврас тавсия медиҳанд.

Интихоби либосҳо инчунин як раванди хеле мураккаб аст, аммо вақте ки онҳоро бодиққат интихоб мекунем, ман боварӣ дорам, ки кӯдакон онҳоро хеле дӯст хоҳанд дошт. Диққат ба мушкилоти дар боло зикршуда ва ҳамзамон, диққатро ба он, ки кадом услуби либосҳоро бо кадом услуби пойафзол мегузорад. Ин гуна либос хеле маъмул аст ва дӯконҳои зиёд ин намуди фурӯшро интихоб мекунанд.