Равғалҳои нав аз кӯдаки чарм ва кӯдакон

Пойафзолҳои кӯдакон махсус тибқи хусусиятҳои кӯдакони пойҳои кӯдаконаи ин гурӯҳи синну солӣ таҳия шудаанд. Дар он ҷо пирони пойафзоли jany jand, пойафзолҳои танг, пойафзол ва пойафзоли устувор, пойафзолҳои чармӣ, пойафзолҳои чармӣ, пойафзолҳои чармӣ ҳастанд. Пойафзоли кӯдакон сабук ва аҷиб мебошанд. Ин хеле нафаскашӣ, бароҳат ва барои афзоиши пойҳои солим мувофиқ аст. Пойафзолҳои кӯдакон на танҳо дар иҷрои (ба масалан, чунон ки устухонҳои муҳофизаткунанда ва таъмини муқовимати қавӣ) талаботи шадид доранд, аммо дар муқовимат баландтар, истифодаи маводҳои ҳифзи муҳити зист ва таҳқиқот саъй мекунанд дар шакли пои бачагон.

1.Is ҳунарҳои аҷибе, ки аз кори зӯр ҷудонашаванда ҷудонопазиранд?

Пойафзолҳои кӯдакони мо ва кудакони мо хирад ва моҳиятро дар истеҳсол мекунанд. Рӯйпӯшии риштаи дӯзандагӣ ба ришта ниёз дорад, ки метавонад пойафзолро пешгирӣ кунад ва пойафзол созад ва пойафзол созмон диҳад. Ҳар як қатори сӯзан часпида ва хуб аст. Ҳангоми таъмини сифат, он инчунин дақиқи равандро нишон медиҳад. Пойафзолҳои либоси бачагона аз чармии синфи баланд сохта шудаанд ва сифат комилан кафолат дода мешавад. Бастаҳо асосан аз чарм мулоим ва нафасгиранда иборат аст, ки дар намуди зоҳирӣ зебо аст ва нигоҳубин кардан хеле зебо аст. Дар сатҳи он дорои матои чарм аст ва он хеле хатарнок ва пойдор аст. Тарроҳии пошнаи эллиро барои ҳифзи аскҳои нарми кӯдаконро истифода мекунад. Пӯшиши даври пеши пойафзоли ҷудошуда фазои фаъолиятро ба вуҷуд меорад, ки барои кӯдакон қулай барои интиқоли ангуштони пойҳо қулай аст.

2. Чӣ тавр пойафзолҳои хуб чӣ гуна беҳтар аст пойҳои кӯдакон?

Нишони хеле оқилона дар бораи пойафзолҳои Мартин мебошад, тарҳи ягона аст: Якчанд чоҳҳои каҷи умқи муҳим ба минтақаҳои муҳими пойафзол, ки ба даст овардани мусоидати табиӣ мусоидат карда метавонанд; Ду чуқури байзавии дар охири ба нуқтаҳои стресс дар охири метральрал ва густар, ки ҳангоми таваққуф ба объекти сахт тобовар метавонад ба осонӣ халал расонад ва ҳангоми саъю кӯшишҳои таъсирбахш ба осонӣ халал расонад ва нақши буфузӣ бозӣ кунад. Пойафзоли кӯдакон бо аризаи даврӣ тарҳрезӣ шудаанд, ки ҳимояи ангуштони кӯдакро тақвият медиҳанд; Ҷойгиркунӣ сабук ва ғайрипеч аст, ки эҳсоси фаҳмидани заминро дар пойафзол мустаҳкам мекунад ва тавозуни кӯдакро ҳангоми истода, тақвият медиҳад. Ин футболи зимистони зимистон тарҳи навро қабул мекунад ва занҷир барои гирифтани маблағ барои кӯдакон ба ин пойафзол қулай аст, то онҳо пойҳои худро бурида наметавонанд, зеро онҳо хеле душворанд. Ин кумаки нав низ беҳтарин фурӯшандаи мо аст.

3. Ранги дурахшон ба кӯдакон чӣ гуна таъсир мекунад?

Кӯдакони давлати устувор дар бораи ҳама чизҳои нав дар табиат хеле рӯҳбаландкунанда аст. Онҳо дар тақвият ва омӯхтани онҳо хубанд, алахусус ҳассосият ба ранг аз ҷониби калонсолон номувофиқанд. Аз ин рӯ, пойафзоли кӯдакон дар бораи интихоби ранг хеле махсусанд. Рангҳои умумӣ, ба монанди: сурх, гулобӣ, кабуди торик, қаҳваранг, қаҳваранг, қаҳваранг, қаҳваранг, қаҳваранг, ҳоким ва ғайра, пойафзолҳо ритмикӣ ва варзишӣ мебошанд. Рангҳои дурахшон метавонанд хаёлоти бачагона ҳавасманд кунанд ва онҳоро ба дунёи беруна намоён кунанд ва ба онҳо кӯмак кунанд.

Пойафзолҳои нави мо се нуқтаи болоро иҷро мекунанд. Ҳама пойафзоли чармии ҳақиқии мо бо дасти сохта шудаанд. Мо ӯҳдадор мешавем, ки кормандони худро ва мизоҷони худ эҳсос кунем, ки пойафзоли кӯдакони мо ва бачагонро хушбахт ҳис мекунанд. Мо маҷбур шудем, ки беҳтарини моликияти кӯдак ва пойафзолҳои кӯдакон бошем. Пойафзолҳои нав тараққикардаи мо тарҳҳои романро истифода мебаранд, ки кӯдаконро бештар ҷалб мекунанд ва тасаввуроти худро бедор мекунанд. Аз интихоби маводҳо барои ба итмом расонидани пойафзолҳои ниҳоӣ, мо даҳ маротиба энергияро сарф кардем ва хоҳиши он аст, ки ҳар як ҷуфт пойафзоли кӯдакро хуб гузаронем.